个篱遐想录

我们是否已经觉醒在信息技术高速发展的亢奋中，我们是否已经对每一次信息技术所带来的前所未有的变革而欢呼雀跃，我们甚至将自己的灵魂献给了这些变革，因为他们每一次创新都将不仅在生活上改变我们的思维和工作方式…… 
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这是很久前就想写的题目，一直在我的Google Calendar的日志计划里放着，倒不是因为自己有多深刻的认识，只是觉得这个题目很容易让人遐想连篇。而在这里我也仅仅是想说说新媒体在促进性解放上角色扮演而已。
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感性的民族
我一直以为感性一词不能滥用，也知道敢用感性来形容一个民族会是多么不自量力。当我们关注媒体看到每天发生的新闻时才发现自己也是这种中国情结下的感性动物群体，会发现那么多不可思议的事情原来都可归结为一个原因，那就是中国人太感性。感性给予我们的不仅是一种对生命的悲观情怀，是一种对万物成败的一种落寞，是一种对他人侵害的容忍以及不够坚决的抵抗，还是一种对命运顺从。
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面对时下多事之秋，很多问题似乎都采用了不同往日的方式来解决。问题已严重到这地步，让越来越多的人开始认认真真来思考一些关于信息传播的问题。我们所面临的不公说到底还是因为中国人太不擅长于宣传自己，太不擅长于使用和获取信息了。因为我们不懂得怎样用西方人的方式来告诉他们这个东方文化下的风景是如此美丽，却有了西方意识下对东方的理解。在这种背景下即使我们做再多努力，其实在出发点上我们就已南辕北辙了。
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今天我想说的不是高二时看的这本书，而是想为秋雨先生在这里私下的鸣几声。
高二时正当我对《文化苦旅》和《山居笔记》爱不释手时，在一个叫利民书店的地方一本书跑到我面前，《咬文嚼字》金文明写的这本《石破天惊逗秋雨》上面提到的一下把我一直乐道的“秋雨先生对中国文化的那种深切的感知唤醒了我对整个中华文明的兴趣。”我想幸好金文明不是半路杀出的程咬金，而只是“文明精”。余秋雨先生的书对我而言从一开始仅仅起到了一种难能可贵的文明启蒙（我不否认之前我一直处在一种蒙昧之中，对文明知之甚少，更不用说自己“文明”）的作用。所以我一直在从他性情的文笔中寻找那种遗失已久或者欠缺良久的文化感知。
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朋友。你曾否有过这种感觉，当你看一部电影或者欣赏一首音乐时你整个灵魂为之激动不已，那种悸动是冰凉的，并且是持续的，不断升温再不断冷却。
《海上钢琴师》让我有了这种感觉，《八月迷情》同样让我有此触动。
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当然这里不能联想到床上那事，话说回来如果那事在你眼里已经变成一种堕落的话，那你已经失去了几成人存在的意义了吧。
人类最容易满足的时候往往是在他不需要对这种妄想的满足付任何责任的时候，就像在床上。每天早上或者醒得很早或者睡得很死，早了干脆再多躺一会儿，晚了的话反正都晚了那何不再多在床上睡会儿。良久，人潜意识里的那个遐想便随之而出。而人在这种本身半清醒状态下的创造力量无穷的。天马行空的想像再多也不过分。在这种界乎现实与虚拟的世界里我们可以要求任何事，当然我们并不需为这种想象负任何责任，这才是问题的关键所在。
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我想很多人都有这么一个美好的时间段，在那时候我们充满幻想，有各种梦想，喜欢做各种事情，好高骛远，我们深知自己或许是他人所说的那种理想主义者，我们却乐此不疲。不管他人是否理解我们这种想法，是否认为我们的观点不够现实，但我们一直在这种生活状态里获取着数之不尽了快乐。这是上苍给予我们的恩赐。
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昨晚和漂亮的新外教在GTalk上聊了三个多小时，谈了很多敏感的话题。今天上WTO课程时又想了一些事情，我不得不真正思考一下自己的政治观。
我在GTalk上告诉她并不是相信与否的问题，而是有些事情你选择怎么去面对的问题。意识形态的东西光是用个“相信”是无法讲清楚的。我想起了前几日一个已经工作多年的读者朋友问我是否对政治感兴趣，我并不关心政治，因为现在对政治关心对我来说是毫无意义的。
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明天军训就将结束，我的自由也将来临，要开始做的事也多起来，可以博的时间就要相对少些，听说图书馆有无线网络这可是好消息。
对于一些比我们还小的教官来说要让他们坚持住半个月的矜持对他们来说可能比站一天的岗还要难。一开始那些教官给我们的印象并非与他们年龄相符合的，反而显得更加成熟。
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